Catherine Ternaux, écrivain et philosophe, vient de publier un essai: "La polygamie, pourquoi pas?" chez Grasset. En lisant ou écoutant ses interviews, on retrouve, quasi textuellement, tout ce que j'ai écrit dans "Aimer plusieurs hommes" ou "le Guide des amours plurielles" et tout ce que disent les pluriamoureux interviewés depuis que le thème des amours plurielles excite les medias du monde entier. Les interrogations: pourquoi est-on sommé de "choisir" quand on aime une nouvelle personne? Pourquoi cet attachement au couple monogamique quand il se termine une fois sur deux par une séparation? Pourquoi nier l'évidence quand la réalité montre que la majorité des personnes aiment plusieurs fois dans leur vie et que, à chaque fois, il y a eu une période où elles les aimaient simultanément... et auraient bien continué si la société ne leur imposait de choisir?

Et surtout: pourquoi serait-il mieux d'aimer une seule personne que plusieurs? A cause de l'engagement? Non, pouisque l'expérience montre que les pluriamoureux sont extrêmement sensibles aux engagements amoureux qu'ils prennent, et attentifs à toutes les conséquences que ceux-ci entraînent pour l'ensemble des personnes aimées (et les enfants qui en découlent parfois). En fait, comme le dit un prêtre dans une des interviews où apparaît Catherine Ternaux: "la difficulté est que l'on a envie d'être l'unique de quelqu'un". Concevoir de ne pas l'être exige une solide confiance en soi et en l'autre, comme le soulignent  les pluriamoureux qui le vivent. Or ces confiances ne sont pas données à tout le monde, elles dépendent de l'enfance, de la façon dont on s'est construit, etc... ce qui explique que loin de vouloir "remplacer la mçnogamie par les amours plurielles" comme le croient trop souvent les détracteurs, les pluriamoureux n'ont de cesse de répéter qu'il s'agit d'un choix difficile, semé d'embûches, et qui ne convient pas à tout le monde.

Qu'apporte de neuf le livre de Catherine Ternaux? Une réflexion purement théorique puisqu'elle même est mariée et monogame. Alors que mes écrits et les interviews des pluriamoureux relevaient d'une démarche scientifique "Claude Bernardesque": j'expérimente et j'en tire une réflexion... " avec le reproche implicite des contradicteurs "Vous essayez de vous justifier...", le livre de Catherine Ternaux apporte au pluriamour, polyamour, amours plurielles, polygamie... une réflexion philosophique et sociologique distanciée, plus la caution d'une auteure philosophe... et celle des éditions Grasset qui ont gros pignon sur rue.

Tout ceci apporte de l'eau à notre moulin, que par les temps qui courent, il est bon de boire à sa soif.

Le 26 mai, je suis invitée. Je manquerai donc un de mes plaisirs inavouables, une régression comme je les aime,  du style regarder  au lit une émission ringarde avec une bière et des chips, la totale.  Je veux parler de la finale du Concours Eurovision de la chanson. Ah ! Voir défiler d’improbables artistes, célébrités d’un soir… Qui se souvient de Jessy Matador, Virginie Pouchain, Marie Line, Fanny, Roger Bens, Jean Gabilou ou Jean-Paul Mauric qui eurent l’honneur de représenter la France à ce concours, après une impitoyable sélection ?

Ah ! Entendre les présentateurs scander avec un fort accent : « Italie, un point. Italy, one point » « Azerbaïdjan, trois points, Azerbaïdjan, three points. » Ca dure des plombes,  le suspense est total, les costumes à paillettes, les chansons entre folklore et sirop, personne ne comprend les critères, peut-être  politiques, qui président aux votes des jurés puisque depuis quelques années les pays de l’Est ont la part belle dans le palmarès, mais on ressent à regarder cela le même plaisir que celui qu’on a à enfiler un vieux pull datant de ses quatorze ans : un sentiment d’intemporalité, de sécurité absolue loin des agitations du monde moderne. Et puis on peut se lever pour aller faire pipi ou se confectionner un solide en-cas, on ne risque pas de manquer des choses inoubliables.

Le concours Eurovision de la Chanson, c’est une institution qui dure depuis  le milieu des années 50, imperturbablement.  J’étais trop jeune pour savoir que la France était leader de ce concours à cette époque. Gagnante en 1958 avec « Dors mon amour » chanté par André Claveau, 1960 avec Tom Pillibi chanté par Jacqueline Boyer et 1962 avec « Un premier amour » chanté par Isabelle Aubret. Période de gloire effacée par des années de défaite successives… La dernière victoire date de 1977, avec Marie Myriam dont peu d’entre vous se souviennent. Le champion absolu est l'Irlande avec 7 victoires depuis 1965...  

  Trêve de persiflage, l’Eurovision c’est doux comme une madeleine proustienne, avec des fragments de chansons qui restent en mémoire. En 1964, Non ho l’eta, où Gigliola Cinquetti chantant non ho l’eta  per amarti, non ho l’eta per uscire sola con te (je n’ai pas l’âge de t’aimer, je n’ai pas l’âge de sortir seule avec toi)  a fait rêver des milliers d’ados qui avaient justement le même problème : être amoureuses et ne pas avoir le droit de sortir avec leur flirt.  Ca ramène au temps de « Diabolo menthe », le moyen-âge comme diraient mes filles… En 1965, ce ne fut pas la France mais le Luxembourg qui triompha avec France Gall et sa « Poupée de cire, poupée de son » (chanson de Gainsbourg, tout de même !) que je suis encore capable de brailler par cœur…  Tout comme d’ailleurs je connais encore le refrain de la chanson représentant la France : « N’avoue jamais » de Guy Mardel, mais ne me demandez pas les couplets …

France Gall est une des rares gagnantes de l’Eurovision, avec Céline Dion, à avoir fait une belle carrière. En revanche, plusieurs candidats malheureux à ce concours ont connu le succès après.  Alain Barrière, le crooner préféré des  mères de familles et des très jeunes filles de 1963 y chanta « Elle était si jolie », arrivé 3^ème, mais fit ensuite une solide carrière. Une amie avec qui j’ai cohabité 9 ans me racontait son émoi de gamine devant les  yeux clairs et les chemises bleu ciel de ce beau chanteur brun, et lorsque vingt ans plus tard elle rencontra son futur mari, la première chose qu’elle me téléphona fut : « Il ressemble à Alain Barrière. »  Serge Lama et Patrick Fiori, candidats malheureux au concours, devinrent d’heureux vendeurs de disques durant des années… Mais il y a aussi des bizarreries, comme la participation à l’Eurovision de Patricia Kaas, alors qu’elle était déjà célèbre et n’avait rien à prouver. Et que patatras, elle se ramassa.  France : 107 points, France : one hundred and seven points, 8^ème, Patricia Kaas, qu’allait-elle faire dans cette galère kitchissime ?

Depuis deux jours il fait beau. Pourvu que le concours ne ramène pas la pluie…

A  juste titre, on s’est indigné du « bizutage » des pompiers de Paris à base essentiellement sexuelle et brutale. Mais dans le même temps d’éminents ethnologues décrivent des « rites d’initiation » cruels et souvent sexuels dans des tribus reculées, sans émotion ni critique, comme si le respect des « traditions » (argument employé par les pompiers pour excuser leur errements) justifiait là-bas ce qui est inadmissible ici. C’est d’ailleurs au nom du respect de la tradition que durant des années les institutions internationales ont refusé de condamner l’excision, jusqu’à ce que, grâce aux associations féministes, on découvre qu’une femme noire n’a pas plus envie qu’une blanche qu’on lui coupe le clitoris et ne l’accepte que sous la menace d’être rejetée par le village si elle résiste.

Pendant que la campagne électorale patinait sur l’abattage des animaux- hallal, pas hallal, avec ou sans étourdissement préalable- « Rendez-vous en terre inconnue » (magnifique émission que j’adore malgré mon esprit caustique) montrait des bergers éthiopiens enfoncer un pieu dans la gorge d’un taureau, laisser gicler le sang et le boire, puis renvoyer l’animal clopinant à sa destinée… tandis que le commentaire glorifiait l’authenticité de ces fiers guerriers devenus « messagers de la paix ».

Le citadin admiratif des « arts premiers » oublie que les sacrifices humains en Afrique noire comme en Amérique Latine devaient faire aussi mal aux victimes que si elles avaient été blanches et modernes et s’esbaudit devant les scarifications multiples sur des visages de couleur alors qu’il hurle lorsque sa fille réclame un piercing à la lèvre ou à l’arcade sourcilière.

Le même s’extasie devant les cordes à linge bien garnies qui vont d’une fenêtre à l’autre dans certaines ruelles du sud méditerranéen et se fend d’une lettre outrée au syndic pour peu qu’une locataire ait suspendu son petit linge sur le balcon pour le faire sécher. Il s’indigne des atrocités commises au Soudan, en Syrie ou ailleurs, mais écarte le militant d’Amnesty International qui lui demande quelques sous d’un revers de main : « Je suis pressé ».

Enfin, quel chœur unanime l’an dernier pour glorifier le stoïcisme des Japonais lors du tsunami à Fukushima, comme si un asiatique, forcément, ça supportait bien la douleur (alors qu’il s’agissait de la sidération face à l’horreur, phénomène bien connue des urgentistes) tandis qu’on ouvre une cellule psychologique au moindre fait-divers en France. L’homme blanc est fragile mais le spectacle de la douleur de lointains terriens le fascine.

Par parenthèse, on eu beaucoup moins d’écho des manifestations antinucléaires au Japon qui ont abouti à la fermeture des tous les réacteurs du pays, l’homme occidental ayant décrété que se passer du nucléaire est impossible… 

Parfois, on se demande si les expositions universelles qui exposaient des « sauvages » à la curiosité des Parisiens ne rencontreraient pas aujourd’hui encore du succès.